Una Pascua ortodoxa
Nota del editor: Nuestras hermanas y hermanos ortodoxos orientales celebran la Pascua este domingo, 12 de abril, que supone la culminación de la Gran Cuaresma y la Semana Santa y conmemora la resurrección de Jesucristo, tal y como la celebran las tradiciones griega, copta y muchas otras tradiciones ortodoxas.
Si nunca has celebrado la Semana Santa y la Pascua (Pésaj) en una iglesia ortodoxa, es una experiencia que no olvidarás. Puede resultar un poco abrumadora, incluso desconcertante: un asalto a los sentidos. Pero esto no debería sorprenderte. Lo que sientes son los temblores… la tierra comienza a sacudirse con cada paso que Cristo da hacia su entronización, y estos temblores van aumentando, aumentando y aumentando. Estamos en medio de un terremoto, cuyo poder retumba por todo el cosmos.
Lejos de ser un espacio en blanco entre el Viernes Santo y el Domingo de Resurrección, el Sábado Santo es una invasión, el asalto a un reino caído. Las puertas del Hades no pueden resistir al Hombre que ahora viene. Cada año, en todas las iglesias ortodoxas, escuchamos hablar de esta caída en la homilía pascual de San Juan Crisóstomo, donde proclamamos: «El infierno tomó un cuerpo y se encontró cara a cara con Dios». Para Satanás, el infierno, la muerte, el pecado y todos los poderes demoníacos alineados contra Dios, el evangelio de Jesucristonoes, decididamente, una buena noticia. Su dominio se desmorona hasta su fin.
Sin embargo, para nosotros, reunidos en plena noche desde el Sábado Santo hasta el Domingo de Pascua, estaesuna noticia de una bondad inefable. Porque, si bien la obra de Cristo destroza a todos los enemigos del Padre, esa misma obra une lo que se ha roto en la humanidad. Desde la desobediencia de nuestros primeros padres, la muerte nos ha separado. Nos arranca de nuestra familia, nuestros amigos, nuestros vecinos y nuestros seres queridos. Ellos se van, y nosotros nos quedamos. Nos sentimos como si nos separara un gran abismo; un muro que ahora se interpone entre nosotros. Quizás también nos hayan dicho, personas bienintencionadas, que los muertos están muertos y que algún día volveremos a estar con ellos. Pero no ahora, obviamente. Es comprensible. Pero esto no hace más que reforzar ese muro entre nosotros, consolidando las puertas que nos separan de aquellos a quienes amamos pero ya no vemos.
Afortunadamente, esto no es lo que experimentan los cristianos en la victoria de nuestro Señor Jesucristo. En Cristo, los muertos no están muertos, pues él es el Dios de los vivos. Al vencer a la muerte con su muerte, esta ya no puede separarlos de nosotros, ni a nosotros de ellos. Al igual que el velo del templo, el muro que nos separaba unos de otros, construido ladrillo a ladrillo por nuestro propio pecado, ha sido rasgado, hecho trizas. No puede ser reparado. Está destruido.
Este es el terremoto que sentimos en esta Fiesta de las Fiestas. Este es el estruendo de las puertas del infierno que oímos. Esta es la terrible noticia que proclamamos a los enemigos de Dios. Esta es la esperanza a la que nos aferramos, la libertad que recibimos y la familia de la que formamos parte.
¿Dónde está, oh muerte, tu aguijón? ¿Dónde está, oh infierno, tu victoria?
¡Cristo ha resucitado, y tú has sido derrotado!
¡Cristo ha resucitado, y los demonios han caído!
¡Cristo ha resucitado, y los ángeles se regocijan!
¡Cristo ha resucitado, y la vida reina!
